Ancol
Kawasan ancol terletak disebelah timur Kota Tua Jakarta, sampai batas kompleks Pelabuhan Samudera Tanjungpriuk. Dewasa ini kawasan tersebut dijakdikan sebuah Kelurahan dengan nama yang sama, termasuk wilayah kecamatan Pademangan, Kotamadya Jakarta Utara.
Ancol mengandung arti “tanah mendidih berpaya – paya” Dahulu, bila laut sedang pasang air payau kali Ancol berbalik kedarat menggenangi tanah sekitarnya sehingga terasa asin. Wajarlah bila orang – orang Belanda zaman VOC menyebut kawasan tersebut sebagai Zoutelande. “tanah asin” sebutan yang juga diberikan untuk kubu pertahanan yang dibangun di situ pada tahun 1656(De Haan 1935:103 – 104).
Untuk menghubungkan Kota Batavia yang pada zaman itu berbenteng dengan kubu tersebut, sebelumnya telah dibuat terusan, yaitu Terusan Ancol, yang sampai sekarang masih dapat dilayari perahu. Kemudian dibangun pula jalan yang sejajar dengan terusan.
Pembuatan terusan, jalan dan kubu pertahanan di situ, karena dianggap srtategis dalam dalam rangka pertahanan kota Batavia. Sifat strategis kawasan Ancol rupanya sudah dirasakan pada masa agama Islam mulai tersebar didaerah pesisir Kerajaan Sunda. Dalam Koropak 406, Carita Parahiyangan, Ancol disebut – sebut sebagai salah satu medan perang disamping Kalapa Tanjung Wahanten (Banten) dan tempat – tempat lainnya pada masa pemerintahan Surawisessa(1521 – 1535).
Angke
Merupakan sebutan sebuah kampung yang terkenal dengan mesjid tua yang bernama Mesjid Al – Anwar, yang dibangun sekitar tahun 1714. Sekarang kampung Angke, Kecamatan Tambora Jakarta Barat.
Asal – usul kata angke berasal dari bahasa Cina dengan dua suku kata, yaitu ang yang artinya darah dan Ke yang artinya bangkai. Kampung ini dinamakan Angke karena adanya peristiwa sejarah yang sangat berhubungan dengan sejarah kota Batavia. Pada tahun 1740 ketika terjadi pemberontakan orang – orang Cina di Batavia, ribuan orang Cina dibantai oleh Belanda.
Mayat orang – orang Cina yang bergelimpangan dibawa dan dihanyutkan ke kali yang ada didekat peristiwa tersebut, sehingga kampung dan kali yang penuh dengan mayat itu diganti penduduk dengan nama Kali Angke dan kampung Angke. Sebelum peristiwa itu terjadi, kampung itu namanya adalah kampung Bebek, hal ini karena orang Cina yang tinggal dikampung itu banyak yang berternak bebek.
Lokasi kampung bebek sangat strategis untuk memelihara bebek karena dekat dengan sungai.
Mengenai Nama ANGKE, setahu saya yang pernah saya baca dlm sejarahberasal dari nama pahlawan juga, yang beasal dari Banten yaitu PANGERAN TUBAGUS ANGKE, yang sekarang menjadi salah satu nama jalan di daerah tersebut. Tubagus Angke juga salah satu SAudagar kaya dan juga menentang Belanda pada jamannya.
batu ampar
batu ampar yang merupakan bagian dari kawasan condet, bahkan biasa disebut condet batuampar, dewasa ini menjadi sebuah kelurahan, kelurahan batuampar, kecamatan keramatjati, kotamadya jakarta timur. Wilayah kelurahan batuampar di sebelah barat berbatasan dengan wilayah kelurahan balekambang, (lengkapnya condet balekambang), yang dalam sejarahnya berkaitan satu sama lain.
Ada legenda yang melekat pada nama tempat tersebut sebagaimana diceritakan oleh orang – orang tua di condet kepada ran ramelan, penulis buku kecil berjudul condet, sebagai berikut.
Pada jaman dulu ada sepasang suami istri, namanya pangeran geger dan nyai polong, memeliki beberapa orang anak. Salah seorang anaknya, perempuan, diberi nama siti maemunah, terkenal sangat cantik. Waktu maemunah sudah dewasa dilamar oleh pangeran tenggara atau tonggara asal makasar yang tinggal di sebelah timur condet, untuk salah seorang anaknya, bernama pangeran astawana.
Supaya dibangunkan sebuah rumah dan sebuah tempat bersenang – senang di atas empang, dekat kali ciliwung, yang harus selesai dalam waktu satu malam. Permintaan itu disanggupi dan terbukti, menurut sahibulhikayat, esok harinya sudah tersedia rumah dan sebuah bale di sebuah empang di pinggir kali cliwung, sekaligus dihubungkan dengan jalan yang diampari dengan batu, mulai dari tempat kediaman keluarga pangeran tenggara . Demikianlah, menurut cerita, tempat yang dilalui jalan yang diampari batu itu selanjutnya disebut batuampar, dan bale (balai) peristirahatan yang seolah – olah mengambang di atas air kolam dijadikan nama tempat . Balekambang.
Pada awal abad keduapuluh di batuampar terdapat perguruan silat yang dipimpin antara lain oleh maliki dan modin (pusponegoro, 1984, iv:295). Pada tahun 1986, seorang guru silat di batuampar, saaman, terpilih sebagai salah seorang tenaga pengajar ilmu bela diri itu di negeri belanda, selama dua tahun. Tidak mustahil, kemahiran saaman sebagai pesilat, sehingga terpilih menjadi pengajar di mancanegara itu, adalah kemahiran turun – temurun.
Betawi
merupakan sebutan lain untuk kota jakarta dan sekaligus sebutan untuk masyarakat pribumi yang berdiam di jakarta asal – usul penyebutan nama betawi ini ada beberapa versi.
Versi pertama menyebutkan bahwa nama betawi berasal dari pelesetan nama batavia. Nama batavia berasal dari nama yang diberikan oleh j.p coen untuk kota yang harus dibangunnya pada awal kekuasaan voc di jakarta. Kota batavia yang dibangun coen itu sekarang disebut kota atau kota lama jakarta. Karena asing bagi masyarakat pribumi dengan kata batavia, maka sering dibaca dengan betawi.
Versi kedua menyebutkan bahwa nama betawi mempunyai sastra lisan yang berawal dari peristiwa sejarah yang bermula dari penyerangan sultan agung (mataram) ke kota berbenteng , batavia. Karena dikepung berhari – hari dan sudah kehabisan amunisi, maka anak buah (serdadu) j.p. Coen terpaksa membuat peluru meriam dari kotoran manusia kotoran manusia yang ditembakkan kepasukan mataram itu mendatangkan bau yang tidak sedap, secara spontan pasukan mataram yang umumnya adalah orang jawa berteriak menyebut mambu tai….., mambu tai. Kemudian dalam percakapan sehari – hari sering disebut kota batavia dengan kota bau tai dan selanjutnya berubah dengan sebutan betawi.
Bidaracina
bidaracina dewasa ini menjadi nama sebuah kelurahan, kelurahan bidaracina, kecamatan jatinegara, kotamadya jakarta timur.
Menurut beberapa informasi, kawasan tersebut dikenal dengan nama bidaracina, karena pada waktu terjadi pemberontakan orang – orang cina di batavia dan sekitarnya terhadap kompeni pada tahun 1740, ribuan dari mereka terbunuh mati, bermandi darah. Di antaranya di tempat yang kemudian disebut bidaracina itu.
Informasi tersebut tidak mustahil mengandung kebenaran walaupun mengundang beberapa pertanyaan, kenapa hanya dikawasan itu yang disebut bidaracina, karena banyak orang cina mati bermandikan darah?. Padahal peristiwa pembunuhan itu konon terjadi di pelosok kota batavia dan sekitarnya. Kenapa tidak di sebut cina berdarah, sesuai dengan kaidah bahasa melayu, yang kemudian berubah menjadi cinabedara, selanjutnya menjadi cinabidara?
Perkiraan lainnya, asal nama kawasan tersebut dari bidara yang ditanam oleh orang cina di situ. Bidara, atau bahasa ilmiahnya zizyphus jujube lam, famili rhanneae, adalah pohon yang kayunya cukup baik untuk bahan bangunan,. Akar dan kulitnya yang rasanya pahit, mengandung obat penyembuh beberapa macam penyakit, termasuk sesak nafas. Di ketiak dahannya biasa timbul gumpalan getah. Buahnya dapat dimakan (fillet 1888:52)
ada kaitannya dengan perkiraan tersebut, yaitu keterangan tentang adanya seorang cina yang mengikat kontrak yang aktanya dibuat oleh notaris reguleth tertanggal 9 oktober 1684, untuk menanami kawasan sekitar benteng noordwijk dengan pohon buah – buahan, termasuk pohon bidara (de haan 1911, (11):613). Walaupun di luar kontrak tersebut, mungkin saja seorang cina menanam bidara di tempat yang kini dikenal dengan sebutan bidaracina itu.
Cawang
kawasan cawang dewasa ini menjadi sebuah kelurahan kelurahan cawang, kecamatan kramatjati, kotamadya jakarta timur.
Nama kawasan tersebut berasal dari nama seorang letnan melayu yang mengabdi kepada kompeni, yang bermukim disitu bersama pasukan yang dipimpinnya, bernama enci awang.(awang, mungkin panggilan dari anwar). Lama – kelamaan sebutan enci awang berubah menjadi cawang. Letnan enci awang adalah bawahan dari kapten wan abdul bagus, yang bersama pasukannya bermukim dikawasan yang sekarang dikenal dengan nama kampung melayu, sebelah selatan jatinegara.
Kurang jelas, apakah sebagian atau seluruhnya, pada tahun 1759 cawang sudah menjadi milik pieter van den velde, di samping tanah – tanah miliknya yang lain seperti tanjungtimur atau groeneveld, cikeas, pondokterong, tanjungpriuk dan cililitan (de haan, 1910:50).
Pada awal abad ke-20 cawang pernah menjadi buah bibir, karena disana bermukim seorang pesilat beraliran kebatinan, bernama sairin, alias bapak cungok. Sairin dituduh oleh pemerintah kolonial belanda sebagai dalang kerusuhan di tangerang pada tahun 1924. Di samping itu. Ia pun dinyatakan terlibat dalam pemberontakan entong gendut, di condet tahun 1916. Condet pada waktu itu termasuk bagian tanah partikelir tanjung oost (poesponegoro 1984, (iv):299 – 300).
cijantung
dewasa ini cijantung menjadi nama sebuah kelurahan, kelurahan cijantung, wilayah kecamatan pasarrebo, kotamadya jakarta timur.
Namanya berasal dari nama sebuah anak sungai ciliwung, yang berhulu di areman, dekat kelapadua sekarang.
Pada pertengahan abad ketujuh belas kawasan itu sudah berpenghuni, sebagaimana dilaporkan oleh kapten frederick h. Muller, yang memimpin ekspedisi pasukan kompeni pertama yang menjelajahi daerah sebelah selatan meestercornelis, yang hutannya sudah dibuka setahun sebelumnya oleh cornelis senen. Ekspedisi muller tersebut dilakukan karena terdorong oleh adanya berita – berita tentang adanya gerombolan oarng- orang mataram di daerah pedalaman, serta adanya jalan darat yang biasa digunakan oleh orang – orang banten ke priangan, melalui muaraberes, di tepi sungai ci liwung.
Perjalanan kapten muller dari kastil batavia ke cijantung, dimulai tanggal 4 nopember 1657, bersama pasukannya yang terdiri atas 14 orang serdadu kulit putih dan 15 orang mardijker, dipandu oleh 10 orang pribumi. Setelah berjalan selama tiga hari dengan susah payah merambah hutan, menyusuri tepi sungai ci liwung, barulah mereka sampai di cijantung yang di huni oleh 12 umpi di bawah pemimpinnya bernama prajawangsa (de haan 1911, (ii):24).
Mungkin sulit untuk dibayangkan, betapa lebatnya hutan antara jatinegara sampai cijantung pada tahun 1657 itu, dibandingkan dengan keadaan dewasa ini.
cililitan
kawasan cililitan dahulu terbentang dari sungai ci liwung di sebelah barat, sampai sungai ci pinang di sebelah timur. Sebelah selatan berbatasan dengan kawasan kampung makasar dan condet. Di sebelah utara berbatasan dengan kawasan cawang . Bagian sebelah barat jalan dewi sartika sekarang sebatas simpangan jalan kalibata, biasa disebut cililitan kecil, sedangkan yang terletak disebelah timur jalan raya bogor, dikenal dengan nama cililitan besar. Dewasa ini nama cililitan dijadikan nama kelurahan, kelurahan cililitan, kecamatan kramatjati, kotamadya jakarta timur.
Nama cililitan diambil dari nama salah satu anak sungai ci cipinang. Dewasa ini anak sungai tersebut sudah tidak ada lagi bekas – bekasnya. Kata ci, adalah bahasa sunda, mengandung arti “air sungai” lilitan lengkapnya lilitan – kutu, adalah nama semacam perdu yang bahasa ilmiahnya pipturus velutinus wedd., termasuk famili urticeae (fillet 1888:201).
Pada pertengahan abad ke- 17 kawasan cililitan merupakan bagian dari tanah partikelir tandjoeng oost, ketika masih dimiliki oleh pieter van der velde (de haan 1910:50). Kemudian beberapa kali berpindah pindah tangan. Sampai diganti namanya menjadi lapangan udara halim perdanakusumah. Lapangan udara tersebut biasa disebut lapangan udara (vliegeld, kata orang belanda) cililitan.
cilincing
kawasan cilincing terletak di sebelah timur pelabuhan samudera tanjungpriuk, dewasa ini menjadi sebuah kecamatan, kecamatan cilincing, termasuk wilayah kotamadya jakarta utara.
Nama cilincing diambil dari nama anak sungai yang mengalir dari selatan keutara, membelah kawasan tersebut. Cilincing mungkin lengkapnya berasal dari ci calincing. Kata ci, adalah bahasa sunda , yang artinya sungai, seperti ci tarum, ci liwung, dan ci manuk.cilincing adalah nama jenis pohon, sama dengan belimbing wuluh, averhrhoa carambola l. Termasuk famili oxalideae (fillet 1883 :292).
Walaupun letaknya cukup jauh untuk ukuran tiga abad yang lalu, ternyata disana terdapat dua villa, tempat peristirahatan .yang pertama adalah landhuis cilincing yang dibangun oleh justinus vinck pada tahun 1740 dan sampai sekarang masih dapat dilihat, walaupun keadaannya tidak begitu menggembirakan. Dewasa ini bangunan tersebut dihuni beberapa pensiunan anggota kepolisian, dan dikenal dengan sebutan rumah veteran. Yang kedua adalah landhuis vredestein yang dibangun oleh mantan gubernur pantai utara jawa, nicolaas hartingh, pada tahun 1750. Landhuis yang kedua itu sekarang sudah tidak ada bekas – bekasnya.
Dalam sejarah jakarta, cilincing memegang peranan cukup penting, karena disanalah pada tanggal 4 agustus 1811 pasukan balatentara inggris yang jumlahnya hamper 12.000 orang, mendarat tanpa mendapat perlawanan dari pihak belanda, yang pada masa itu berada di bawah kekuasaan perancis (j.r. Van diesen 1889:303).
condet
kawasan condet meliputi tiga kelurahan, yaitu kelurahan batuampar, kampung tengah (dahulu disebut kampung gedong), dan balekambang termasuk wilayah kecamatan kramatjati, kotamadya jakarta timur.
Nama condet berasal dari nama sebuah anak sungai ci liwung, yaitu ci ondet. Ondet, atau ondeh, atau ondeh – ondeh, adalah nama pohon yang nama ilmiahnya antidesma diandrum sprg.,termasuk famili antidesmaeae (fillet, 1888:128), semacam pohon buni, yang buahnya biasa dimakan.
Data tertulis pertama yang menyinggung – nyinggung condet adalah catatan perjalanan abraham van riebeeck, waktu masih menjadi direktur jenderal voc di batavia ( sebelum menjadi gubernur jendral ). Dalam catatan tersebut, pada tanggal 24 september 1709 van riebeck beserta rombongannya berjalan melalui anak sungai ci ondet “over mijin lant paroeng combale, ratudjaja, depok, sringsing naar het hooft van de spruijt tsji ondet”,..(de haan 1911: 320).
Keterangan kedua terdapat dalam surat wasiat pangeran purbaya (tentang tokoh ini dapat dilihat dalam tulisan ini pada entri: Kebantenan), yang dibuat sebelum berangkat ke pembuangan di nagapatman, disahkan oleh notaris reguleth tertanggal 25 april 1716. Dalam surat wasiat itu antara lain tertulis, bahwa pangeran purbaya menghibahkan beberapa rumah dan sejumlah kerbau di condet kepada anak – anak dan istrinya yang ditinggalkan (de haan, 1920:250).
Keterangan ketiga adalah resolusi pimpinan kompeni di batavia tertanggal 8 juni 1753, yaitu keputusan tentang penjualan tanah di condet seluas 816 morgen (52.530 ha), seharga 800 ringgit kepada frederik willem freijer. Kemudian kawasan condet menjadi bagian dari tanah partikelir tandjoeng, oost, atau groeneveld (de haan 1910:51).
Gambir
sekarang kampung gambir tinggal kenangan saja, yang tersisa adalah nama kelurahan gambir dan nama stasiun gambir yang masih tertinggal pada salah satu stasiun yang ada di wilayah jakarta pusat. Wilayah yang termasuk pada kawasan gambir batas – batasnya adalah: Diutara jalan veteran, di selatan jalan kebon sirih, di barat jalan mojopahit dan di timur kali ciliwung. Kata gambir sudah dikenal sejak nama, sejak kawasan ini mulai mengacu pada sebutan masyarakat lokal yang melihat banyaknya pohon gambir yang tumbuh dikawasan ini.
Sebelum dikembangkan oleh daendles sebagai pusat pemerintahan hindia belanda di daerah baru yang disebutnya weltevreden, sejarah kawasan ini telah dimulai sejak tahun 1658 masih berupa daerah rawa – rawa dan padang ilalang. Oleh pemiliknya yang bernama anthony paviljoen daerah ini telah mulai disewakan kepada masyarakat cina untuk digarap sebagai lahan pertanian tebu, pertanian sayur – sayuran dan sawah. Setelah makin berkembang didaerah ini timbul pasar yang berlanjut terus sebagai pasar tempat memeperingati hari lahir ratu belanda yang di adakan pasar malam setiap tahun. Pasar yang tumbuh dan berkembang terus itu disebut pasar gambir.
Setelah daendels berkuasa dan memindahkan pusat pemerintahan dari kota ke weltevreden yang dalam bahasa belanda berarti tempat yang paling ideal sebagai lokasi pemukiman (tempat yang nyaman), maka belanda mulai membangun berbagai macam sarana prasarana perkotaan di daerah baru ini. Salah satu sarana perkotaan yang terkenal pada waktu itu adalah lapangan koningsplein yang disebut juga oleh masyarakat lokal dengan nama lapangan ikada (ikatan atletik djakarta). Lapangan ini mengingatkan kita pada peristiwa rapat raksasa rakyat jakarta yang terjadi dilapangan ikada ini. Pada masa lalu, dilapangan ini terdapat perkumpulan olah raga dan yang paling terkenal adalah bataviaasche sport club (bsc) dan batavia buitenzorg wedloop societet (bbws). Bsc adalah perkumpulan olahraga biasa dan bbws adalah perkumpulan olah raga berkuda.
Setelah pembangunan monumen nasional (monas) dimulai pada tahun 1962, lapangan gambir dan perumahan departemen pekerjaan umum (dpu), serta perumahan djawatan kereta api (dka) ikut tergusur untuk ikut tergusur juga dan nama pasar tersebut diabadikan pada lokasi pekan raya jakarta (prj) di kemayoran. Yang tersisa dari kata gambir untuk masa sekarang adalah nama stasiun gambir dan nama kelurahan gambir.
Glodok
glogok dewasa ini dijadikan nama sebuah kelurahan di wilayah kecamatan tamansari, kotamadya jakarta barat.
Mengenai asal – usul nama kawasan itu terdapat beberapa pendapat. Ada yang mengatakan berasal dari kata grojok, onomatopi suara kucuran air dari pancuran. Memang cukup masuk akal, karena di sana jaman dulu terdapat semacam waduk penampungan air dari kali ciliwung, yang dikucurkan dengan pancuran terbuat dari kayu dari ketinggian kurang lebih 10 kaki. Kata grojok diucapkan oleh orang – orang. Tionghoa totok, penduduk mayoritas kawasan itu jaman dulu berubah menjadi glodok sesuai dengan lidahnya.
Keterangan lainnya menyebutkan, bahwa kata glodok diambil dari sebutan terhadap jembatan yang melintas kali besar (ciliwung) di kawasan itu, yaitu jembatan glodok. Disebut demikian karena dahulu di ujungnya terdapat tangga – tangga menempel pada tepi kali, yang biasa digunakan untuk mandi dan mencuci oleh penduduk di sekitarnya. Dalam bahasa sunda, tangga semacam itu disebut glodok, sama seperti sebutan bagi tangga rumah.
Mandi di kali pada jaman dulu, bukan hanya kebiasaan orang bumiputra saja melainkan menjadi kebiasaan umumnya penduduk, termasuk orang – orang belanda yang berkedudukan tinggi sekalipun ( de haan, 1935: 193 dan 294)
my fav place in J town
time to time...
and now
pancoran teompo doelo
